رساله الى لسانى ....

رسالة إلى لساني

لا أعرف كيف أتحدث إليك، أو أبعث إليك برسالة..
فأيام عمري التي قضيتها معك والتي سوف أقضيها كنت أنت الذي تتحدث
وأنا الذي أستمع، كنت ترسل إليَّ بأوامرك، وأنا الذي أجيب...

وها نحن اليوم نتبادل الأدوار..
فاليوم لن تصبح اللسان الذي يتكلم،
ويأمر وينهى، ويمدح، ويذم، ويغتاب، وينم...
يا لساني... ماذا لو تخليت نفسك عضواً آخر، لك وظيفة..

. أي وظيفة غير الكلام!!!
إن رسالتي التي أود أن أرسلها إليك منذ ولدت بك
هي رسالة تحمل في طياتها الكره لك،
فأنا أكرهك.. نعم أكرهك... هذه هي الحقيقة...
ولكن أما سألت نفسك لماذا أكرهك، وأنت عضو فيّ؟

لماذا أكرهك، وأنت وسيلة اتصال بيني وبين الآخرين؟

لماذا أكرهك وأنت الوحيد الذي تترجم ما يدور في داخلي!

إن أسباب الكراهية كثيرة ومتعددة، وإني لذاكره
لك ما كان منك

أنت سبب هلاكي.. أنت سبب دماري وتعذيبي..

أنت سبب في استحقاقي دخول النار، نعم أيها اللسان.

النميمة... وهي إحدى مصائبك التي رميتني بها،
وأوقعتني بسببها في شراك المعصية،
هل تذكر يوم كذا، وكذا، وكذا، يوم سعيت بين
الناس بالنميمة فخرجت عليهم
وتحولت حياتهم السعيدة بسببك إلى نار جهنم،

أظنك تذكر ذلك، كم بيت أدخلت عليه الهم والحزن،
وكم من صديق فرقت بينه وبين صديقه بنميمتك
التي كنت تسعى بها، تتظاهر بالخوف على مصالحهم،
وأنت أشد حرصًا على تمزيقها إلى أشلاء، لا يمكن جمع شتاتها.

الغيبة... وهي الأخرى من جراء البلوى التي عمت
بك أيها اللسان، فأنت تأكل لحم الناس،
أتدري كيف تأكل لحومهم؟

عند غيبتك للناس فإنك تأكل لحومهم، ويا له من لحم مر
{أَيُحِبُّ أَحَدُكُمْ أَن يَأْكُلَ لَحْمَ أَخِيهِ مَيْتاً فَكَرِهْتُمُوهُ}
[الحجرات: 12]

النهش في الأعراض... والتغامز والتلامز على الناس
من ورائهم،وهم يحسبونك لسانًا عفًا حصانًا
لا تتكلم إلا بالحق
يا لساني... إنك نسيت

قول الرسول : «من يضمن لي ما بين فكيه أضمن له الجنة»، فضمان الجنة مرهون بك أيها اللسان.

ونسيت قوله : «وهل يكب الناس على وجوههم
في النار إلا حصاد ألسنتهم».
فانظر إلى ذلك واعتبر، إن جرائمك كثيرة أكثر
من أن تحصى عند البشر، ولكن...
**تذكر**
**
قوله تعالى: {مَا يَلْفِظُ مِن قَوْلٍ إِلَّا لَدَيْهِ رَقِيبٌ عَتِيدٌ} [ق: 18]
من قول أي قول يا لساني،

وكان بعض السلف في مرضه وكان يتوجع من
شدة المرض،فقال له بعضهم: إن الملائكة تكتب أنين
المريضفتوقف عن التأوه بالوجع خشية أن يكتب عليه
، ويسجل في سيئاته،
مريض امتنع عن التوجع، عن إصدار كلمة (آه)
وأنت لا تتوقف،
ولا تريد أن تتوقف عن الخوض والنهش في أعراض الناس،
لا تتوقف عن كشف مساوئهم للناس بحق وهذه غيبة،
وبغير حق وهذا بهتان..

يا لساني.

.. تذكر غضب الرسول من أم المؤمنين عائشة
ا عندما ذكرت أم المؤمنين صفية، وقالت له :
حسبك من صفية كذا وكذا
تعني أنها قصيرة- فغضب

وقال لها ا: «لقد قلت كلمة لو مزجت بماء
البحر لمزجته». أي غيرت طعمه ولونه.
وانظر يا لساني إلى الكلمة التي قالتها أم المؤمنين عائشة،

إنها لا تعد شيئًا في معجمك الواسع المليء،
الذي لا يخلو من الألفاظ التي أنت أعلم بها مني.

الكذب... وآفة الكذب عندك أصبحت ساترًا
للقناع المزيف الذي ترتديه، أنت تكذب في كل
شيء، كل أقوالك لا أشعر فيها بالصدق، وإنما تنتشر
منها رائحة الكذب، حتى إنني لا أستطيع أن أتحمل
تلك الرائحة، فأنت تكذب في البيت وخارج البيت،
تكذب على الناس، بل وصل بك الأمر أنك تكذب
حتى نفسك عندما تثني على نفسك خيراً، وتعدد
بطولاتك وأمجادك المزيفة.

ولا أريد أن أحدثك عن شهادة الزور، والحلف
الكذب وغيرها من الأمور التي أوقعتني، وأوقعت
نفسك بها، وتابعت الشيطان وكنت له قرينًا
{وَمَن يَكُنِ الشَّيْطَانُ لَهُ قَرِيناً فَسَاء قِرِيناً}
[النساء: 38]

وها هي الفرصة الأخيرة أعرضها عليك، فبادر إلى
أخذها وفهمها حتى تنجو، وأنجو معك يا لساني العزيز...

كن في معية الله: عن أبي هريرة عن النبي
يقول: يقول الله عز وجل: «أنا عند ظن عبدي بي،
وأنا معه حين يذكرني».

ارجو ان تتعظ من رسالتى يا لسانى وكفاك
ذنوووووووب ليس لها حصر

6203 - من يضمن لي ما بين لحييه وما بين رجليه أضمن له الجنة
الراوي: سهل بن سعد الساعدي - خلاصة الدرجة: صحيح - المحدث: البخاري -
المصدر: الجامع الصحيح - الصفحة أو الرقم: 6474

11527 - كنت مع النبي في سفر فأصبحت يوما قريبا منه ونحن نسير فقلت يا رسول الله
أخبرني بعمل يدخلني الجنة ويباعدني من النار قال لقد سألتني عن عظيم
وإنه ليسير على من يسره الله عليه : تعبد الله
ولا تشرك به شيئا ، وتقيم الصلاة ، وتؤتي الزكاة
، وتصوم رمضان ، وتحج البيت ،
ثم قال : ألا أدلك على أبواب الخير : الصوم جنة
، والصدقة تطفيء الخطيئة ، كما يطفئ الماء النار ،
وصلاة الرجل من جوف الليل ، قال : ثم تلا :
{ تتجافى جنوبهم عن المضاجع يدعون ربهم – حتى بلغ – يعملون } ثم قال
: ألا أخبركم برأس الأمر كله
وعموده وذروة سنامه : قلت : بلى يا رسول الله قال :
رأس الأمر الإسلام ، وعموده الصلاة ، وذروة سنامه الجهاد . ثم قال
: ألا أخبرك بملاك ذلك كله ،
قلت : بلى يا رسول الله ، قال : فأخذ بلسانه
، قال : كف عليك هذا . فقلت : يا نبي الله
وإنا لمؤاخذون بما نتكلم به ؟ فقال : ثكلتك أمك
يا معاذ ، وهل يكب الناس في النار على وجوههم ،
أو على مناخرهم ، إلا حصائد ألسنتهم
الراوي: معاذ بن جبل - خلاصة الدرجة: حسن صحيح - المحدث: الترمذي -
المصدر: سنن الترمذي - الصفحة أو الرقم: 2616

194856 - قلت للنبي : حسبك من صفية كذا وكذا . قال : غير مسدد ،
تعني قصيرة . فقال : لقد قلت
كلمة لو مزجت بماء البحر لمزجته . قالت :
وحكيت له إنسانا . فقال : ما أحب أني حكيت
إنسانا ، وأن لي كذا وكذا
الراوي: عائشة - خلاصة الدرجة: صحيح - المحدث: ابن دقيق العيد -
المصدر: الاقتراح - الصفحة أو الرقم: 118

6469 - يقول الله تعالى : أنا عند ظن عبدي بي ، وأنا معه إذا ذكرني ، فإن ذكرني
في نفسه ذكرته في نفسي ،
وإن ذكرني في ملأ ذكرته في ملأ خير منهم ،
وإن تقرب إلي شبرا تقربت إليه ذراعا ، وإن تقرب
إلي ذراعا تقربت إليه باعا ، وإن أتاني يمشي أتيته هرولة
الراوي: أبو هريرة - خلاصة الدرجة: صحيح - المحدث: البخاري -
المصدر: الجامع الصحيح - الصفحة أو الرقم: 7405

اللهم طهر السنتنا من فضول الكلام وأجعلها رطبة بذكرك ..
آمرة بالمعروف ناهية عن المنكر